在线教学不能掉“线”-

在线教学不能掉“线”

2月4日,教育部发布告诉,提示各地校园、教培安排,在各地原计划的正式开学日之前,不要提早开端新学期课程网上教育,避免添加学生担负。这一官方声明的背面,首要是出于保护正常教育秩序的考量。  与传统讲堂授课比较,在线教育能够供给愈加丰厚多元的交互方法。比方,关于日常操练中表现的薄弱环节,在线教育可利用人工智能优势,协助学生有针对性地稳固提高。关于有标准答案的作业,智能学习东西也能够协助教师主动修改,然后让教师有更多精力重视学生的个性化问题。一起,在线学习的可重复性,也能够满意不同学生的学习需求。关于讲堂上不理解的内容,学生能够经过视频回放,到达强化学习、稳固常识的意图。此外,在线教育能够将一线城市最好的师资资源输出,然后促进教育资源的均衡化。  现在仍处于寒假期间,学生的使命原本是完结寒假作业,而不是开端新学期的正式课程学习;教师的使命是利用好各种资源,做好“引路人”。笔者以为,要确保在线教育的学习效果,有两条“基本线”不能放松。一个是学习情境,另一个是常识出现和安排方法。  首要,常识的获取总是在必定的规约情境下进行的,而在线教育需求家庭供给规范性、规训式教育场景。在家学习,学生周边缺少教师的催促和同学之间有意无意的互相监督。此刻,无论是电脑、手机里的游戏,仍是保藏夹里的电视剧,乃至是微信群里的各种轰炸音讯,都会成为他们高效学习路上的挡道虎。  教育历来不只意味着习得常识,更重要的是完结社会化——习得必定的社会秩序。在传统的教育中,讲堂教育是学生了解和把握品德规矩和行为准则的首要场所,家长教育仅仅作为一种“隐性补助”存在。当网络授课成为主导形式时,家庭从“非有必要习得空间”成为最重要的教育空间,完结社会化的重担就落在了家长教育上。  不少学生家长缺少相应的理论基础和教育认识,无法将学生成功地引进教育情境中。有的家庭乃至都没有电脑,那么线上学习将无从谈起。考虑到现在疫情形势严峻,家长和学生不只要接受因开学时刻推延、教育方法改动等带来的学业压力,也或许阅历由疫情带来的心思问题。  对此,一方面,家长要特别注意为在家学习的孩子供给必要的束缚,让学生与日常日子做适度切开;另一方面,怎么保证境况晦气的学生在开学后的正式教育中不掉队,也是各地教育部门和中小校园有必要考虑的现实问题。  与传统面对面授课比较,在线教育的常识安排、出现方法发生了很大改变。现在,凭借连麦互动、屏幕书写等方法,现已能够完成实时音频互动。可是,在网络授课中,因为师生常常要重视技能操作问题,使得搅扰要素变多,认知负荷加剧,影响深化、仔细的考虑和学习。再加上在家学习的环境限制,学生学到的常识很有或许堕入碎片化状况,晦气于常识的系统化、概念化吸收。  任何教育形式都预设了必定的教育进度、教育节奏和教育点评规矩。因为网络授课不可避免地存在时刻的滞后性和空间的异质性,因而,有必要重新制定相应的教育计划和常识安排规矩,并尽或许地将教育进度和规矩向学生揭露,让学生做到“心中有数”。一起,需求预留给学生富余的时刻,让他们做好心思准备,以赶快习惯新的教育秩序。  跟着国家网络云讲堂的展开,线上教育获将成为未来校园教育不可或缺的一个环节。保证在家学习的教育场景、课程质量和学习深度,应成为线上教育未来开展和改善的首要方向。(胡雪龙)

江西九江:把疫情变教材 激发学生爱国情-

江西九江:把疫情变教材 激发学生爱国情

“新年这个时期,咱们的医务工作者,便是咱们巨大的英豪,当疫情来暂时,医务工作者纷繁报名去一线,不计存亡,不管酬劳,在这一群医务工作者里边,有这样一个衰老的身影……”  日前,由九江组织名师录制的思政课正式在江西省一致线上教育教育渠道赣教云开播,一堂堂生动、鲜活的思政课,以冲击在疫情防控一线的英豪们为资料,给全省中小学生带来了生动的爱国主义教育,在丰厚和拓宽了“停课不停学”线上教育内容的一起,进一步激发了学生的爱国热情、家国情怀。  岁末年初,突然而来的疫情席卷全国,也打乱了校园正常的教育教育秩序。依照江西省教育厅“停课不停学”的一致布置,九江市教育局全面统筹,精心组织,一手抓疫情防控,一手抓线上教育教育。九江市教育局把疫情变成教材,在加强对学生卫生防疫和防灾减灾教育、前进学生防备知道和素质的一起,打出一套“组合拳”:  由双峰小学录制的《抗击疫情,我们在举动》,九江小学录制的《不平的中国人》,同文中学录制的《问候“逆行者”》……针对不同年龄段学生,分层分类进行,着力加强对学生的思维政治教育,引导学生在灾祸中生长前进,培育学生成为有社会责任感、有担任贡献精力、认同社会主义制度的未来建设者和接班人。  组织全市各中小校园广泛展开以“我能在抗击疫情中做什么”主题教育,经过征文和绘画展现活动,让学生结合本身见识感触,表达对抗击疫情的知道、感悟与计划,歌颂万众一心、万众一心和医者仁心、大爱无疆的精力。正式开学后,各校还将展开主题班会或团队教育活动,教育引导学生建立正确的世界观、人生观、价值观。  多难兴邦,面临疫情,医务人员、人民警察等集体不怕牺牲、忘我贡献,一直奋战在抗击疫情第一线,许多学生的家长也身处防疫第一线。因而,九江市引导各地各校活跃搜集防疫一线学生家族的先进事迹,组织展开身边抗疫典型宣扬,引导学生经过给爸爸妈妈写一封信等方式,用身边的真人真事教育引导学生。  一起,九江市还组织展开心思健康教导服务,以县为单位,市直以校园为单位,拟定师生心思支撑工作方案,注册心思咨询教导热线,组织了专门教师(具有国家心思健康资质的教师),面向全体师生,加强学生心思引导。全市中小校园、幼儿园连续展开网上心思健康教导、家校共育等活动,共同为学生心思健康护航。  (光明日报全媒体记者 杜冰 通讯员 孔颖)

苏轼之韩愈观-

苏轼之韩愈观

图1  作者:康倩(中国社会科学院大学博士)  北宋古文运动的精力领袖和思维资源是韩愈。从北宋初年的柳开、石介等人以来就一向尊韩愈为“贤人之至”,把他直接和“至人之圣”的孔子联系起来,表现出一种激烈的寻求以儒学为正统的道统、文统、学统认识。在北宋文章家的价值坐标系上,韩愈是离得最近、最可效法的典范。北宋初的古文家们多么期望如韩愈“文起八代之衰,道济全国之溺”那样,经过接踵韩愈之所为,以儒家道统思维为中心,拨乱反正、重建文统,以完结清除实际文弊、重振文风之意图。这样便形成了从北宋初古文家开端,到欧阳修,再到苏轼而终究完结的“韩愈观”之构建。  苏轼对韩愈在唐代古文运动中的成绩给予了高度评价,他在《潮州韩文公庙碑》中说道:“自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,全国靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济全国之溺,忠犯人主之怒,而勇夺全军之帅。岂非参六合,关盛衰,浩但是独存者乎!”苏轼在这里所持之情绪,与北宋初的石介以及欧阳修等人是共同的。苏轼的这篇评韩碑铭在唐宋今后很多谈论韩愈的著作中最具有代表性。但是,苏轼究竟不是一个道学家,他的韩愈观重“道”而不轻“文”,因而他在充沛表扬韩愈道德文章之一起,又对韩愈着重道统而走向极点、偏废文章的缺点提出批评甚至讽刺,他在《韩愈论》中说:“韩愈之于圣人之道,盖亦知好其名矣,而未能乐其实。何者?其为论甚高,其待孔子、孟轲甚尊,而拒杨、墨、佛、老甚严。此其用力,亦不可谓不至也。然其论至于理而不精,支离荡佚,往往自叛其说而不知。”  苏轼在充沛肯定韩愈前史位置的一起,对韩愈及其弟子建议怪奇的文风提出了批评,他在《谢欧阳内翰书》中说:“盖唐之古文,自韩愈始。这以后学韩而不至者为皇甫湜,学皇甫湜而不至者为孙樵。自樵以降,无足观矣。”韩愈恃才发高论,在《送穷文》中云“不专注能,怪怪奇奇”;又在《荆潭唱和诗序》中高言“搜奇抉怪,雕镂文字”;还在《醉赠张秘书》中有“险语破鬼胆,高词媲皇坟”之说;更在《贞曜先生墓志铭》中夸大地说“刿目(图1)心,刃迎缕解,钩章棘句,搯擢胃肾,神施鬼设,间见层出”。可见,韩愈活跃建议尚险崇奇,寻求巉峭斩绝的文体风格,是不是现已有点走火入魔了呢?但到了韩愈的弟子皇甫湜、孙樵,更是将此开展至极点,如皇甫湜在《答李生第一书》中说:“夫意新则异于常,异于常则怪矣;词高则拔尖,拔尖则奇矣。”孙樵亦在《与友人论文书》中说:“辞必高然后为奇,意必深然后为工。”这样的文体观念实际上现已流于偏失,并流弊于北宋,如石介、宋祁等人亦求深而至于迂、务奇而至于怪僻,实为同一征兆。因而,苏轼对韩愈寻求怪奇风格的批评,可谓是切中肯綮,而且在其时更具有针砭实际的效果,这也表现了他论文讲究天然、平易的文体风格和美学思维。苏轼对韩愈的这种认识情绪,对北宋韩愈观以及这以后文学史上的韩愈观都起到了矫正和定调效果。  经过苏轼对韩愈的批评,能够见出苏轼所倡议的古文,乃是“词语甚朴,无所藻饰”之文,能“追两汉之余”并“道意所欲言”之文,既矫“浮剽”之弊而又不“意图过当”之文,而这正是苏轼韩愈观之内核地点。这与宋初古文家们的韩愈观所闪现的矫枉过正,甚而堕入“求深”“务奇”“迂阔”“荒诞”之弊,形成了明显对照。韩愈建议“惟陈言之务去”,戛戛独造,其弊则流于艰涩至难句读,如他的《平淮西碑》,虽千古盛誉,但“句奇语重喻者少”。他有志于“复三代之故”,但是并不能做到流畅。韩愈这种过于寻求“作文之意”的文体观,与苏轼所建议的“风行水上涣,天然成文”的文体观,形成了明显对照。  苏轼的韩愈观与他的文章功用观和文章体性论表里表里共同。关于文章的功用,苏轼着重“以体用为本”和“有为而作”,而且建议文章要“言必中当世之过”,以“有补于国”。苏轼在《答乔舍人启》中指出:“某闻人才以智术为后而以识度为先,文章以华采为末而以体要为本。国之将兴也,贵其本而贱其末;道之将废也,取这以后而弃其先。用舍之间,安危攸寄。故谈论大方,则东汉多徇义之夫;学术夸浮,则西晋无可用之士。”这段话归纳反映了苏轼对文章功用和体性的底子观念。在此,苏轼以“华采”为文章之末节,以“体用”为文章之底子,此与其父苏洵论文不为“惊世绝俗之谈”和“甚高难行之论”,而专主可“施之于世”的观念一脉相承。“以体用为本”是为了完结文章“有补于国”的价值意图,而为了做到“有补于国”,就有必要充沛发扬文章的社会批评功用,“有为而作”“言必中当世之过”,有必要建立正确的写作意图,表达自己的实在见地,并一定“有补于世”,而不是甘言媚俗、炫玉自售,苏轼曾在《答虔倅俞括一首》中讲过这样一番话:“去岁在都下,见一医工,颇艺而穷,慨然谓仆曰:人所以服药,端为病耳,若欲以适口,则莫如刍豢,何故药为?今孙氏、刘氏皆以药显。孙氏期于看病,不择甘苦,而刘氏专务适口……而刘氏富倍孙氏,此何理也?使君文雅,恐未必售于世。然售不售,岂吾侪所当挂口哉,聊以发一笑耳。”苏轼在此以医喻文,所言之“期于看病,不择甘苦”与“专务适口”,为两种截然敌对的文章体用观。相同的观念,苏轼在《答王庠书》《田表圣奏议叙》《举何去非换文资状》诸文中反复着重,关键是推重秦汉文章的济世精力,对立文章众多于辞章而专务耳目之观美。由此可见,苏轼着重辅时及物的文章体用观和建议天然成文的体性风格说,对韩愈及这以后学甚至北宋初年古文家囿于儒家道统而显狭隘的文章体用观,以及一味寻求奇险怪涩的文体偏好,无不具有纠偏含义。苏轼韩愈观的可贵之处,正在于此。  《光明日报》( 2020年03月23日?13版)

“让接种适宜疫苗成为一种新的健康生活方式”倡议发布-

“让接种适宜疫苗成为一种新的健康生活方式”倡议发布

图为发动典礼  11月10日,中华防备医学会健康生活方式与社区卫生专业委员会在京举行缓慢病防控与防备接种研讨会,会上发布了“让接种适合疫苗成为一种新的健康生活方式”的建议。建议提出:防备缓慢病、重视老年人及慢病高危人群的身心健康,是政府、社会与家庭的一起职责;为了更好的促进缓慢病防控、维护要点人群健康,需求加强展开针对性的健康教育与健康促进,尽力营建健康气氛,活跃推行健康生活方式;流感和肺炎等都是缓慢病及其高危人群中常见的疾病,全球都非常重视防备接种的效果;让我们携手尽力,使接种适合疫苗成为一种新的健康生活方式!  与会专家以为,在缓慢病人群中展开防备接种的科学性和必要性,是“健康我国”这一基本国策的要求,也是贯彻落实《疫苗管理法》中有关疫苗“战略性和公益性”的详细行动。为更好推进该项作业在全国施行,健康生活方式与社区卫生专业委员会在浙江、重庆、湖北、湖南建立试点,并在研讨会上发动“慢病人群健康与防备接种教育项目”。研讨会上,重庆市疾控中心副主任唐文革、浙江省疾控中心慢病归纳防制科科长方乐别离做主题讲话,介绍两地近年来在缓慢病人群中展开流感疫苗、肺炎球菌疫苗接种作业的实践经验,为全国各地缓慢病防治示范区展开相似作业供给了可学习的途径。  据悉,本次会议与2019年我国缓慢病大会同期举行,来自北京、浙江、湖南、四川、重庆、江苏、黑龙江、福建、湖北、内蒙古等十余省市疾控中心100多位专业人员参会研讨。该项目作为专委会2020年的主线作业,经过试点省份的带动,推进各级疾控体系将防备接种服务扩大到慢病人群,进步全国范围内缓慢病人群对防备接种的知道,促进流感疫苗、肺炎球菌疫苗在慢病人群中的使用,下降相关疾病担负。(刘景涛)

英国花园与植物采集的谎言-

英国花园与植物采集的谎言

【深度解读】  作者:孙红卫(南京大学讲师)  2019年,杭州工艺美术博物馆、厦门博物馆、南海博物馆、成都金沙博物馆等地连续举行了清代外销艺术展,其间绘画作品是一个非常重要的类别。自乾隆二十二年(公元1757)广州被钦定为仅有的互易商货口岸,整个西方国际与我国的商贸来往便会集在珠江江岸的一小片土地上。这儿的十三家洋行商馆成为中外交易的纽带。许多外销画就是以广州十三行现象为主题,描绘了清中期至鸦片战争前后珠江口岸的茂盛现象,为人们了解前现代时期的我国外贸供给了一幅幅微观而生动的画面。仔细的观赏者会发现,这些十三行景色画中的景致因时代不同而有着或大或小的差异,其间最显着之一就是关于英国行之前的花园。  英国人制作花园之时,清廷已是摇摇欲坠、内忧外患。1822年,十三行遭受火灾,商馆毁于一旦。英国行在整理废墟之后,于门前广场制作了一座花园,后又妄图扩建,引起广州官府对立。1831年,英国行的“违建”被撤除,园中林木也被连根拔除。不过,到了1834年,广州官府默认了英国花园的存在。此刻间隔鸦片战争迸发、英国水兵舰艇驶入珠江仅有6年。一边是山雨欲来的中华帝国,一边是在珠江江岸花园中闲庭信步的英国人。清帝国垂垂老矣,而列强环伺,跃跃欲试。邱园中的我国塔 资料图片  英国艺术史家孔佩特《广州十三行》一著以近半个章节的篇幅巨细靡遗地记载了这段造园史。跟着第一次鸦片战争后“五口互易商货规章”的签定,广州作为我国仅有互易商货口岸的纽带方位成为前史,十三行也胜景不再。1856年,第2次鸦片战争期间,一场大火将十三行夷为废墟,英国花园化为乌有。不过,这一时期的许多外销画中都有关于这片园子的再现,或大略或精细地记载了它的布局和形状,让我们一瞥园中现象。《南京公约》之前,十三行这片外贸飞地寸土寸金,商馆密密麻麻,如晚清时期英国外交官巴夏礼所说:“房间与房间之间如此毗连,门窗与门窗之间相对而开,几无隐私可言”。既然如此,为什么还要单辟一片土地栽培花草呢?这些历来标举实用主义的精明的英国商人,何故有如此的闲情逸致在异国土地上养花种草呢?是因为思乡心切,才把异乡作故园,将英伦景致移植到我国土地上吗?  天然,造园一事好像无关宏旨。在远离家园的当地,有一座赏心悦意图园子,既能够陶冶性情,又能够暂缓关于故乡的眷念。世人也多将园艺视作一种朴实的审美目标,讨论内在于花园规划的艺术价值以及其结构形状的开展改变。可是,花园的筑建也指向了深层的文明含义。英国汉学家柯律格在《蕴秀之域:我国明代园林文明》一著中如此写道:“作为物质文明的表现形式之一,花园是一种特别的艺术品。”关于花园的了解不能脱离特定的前史语境与文明传统,将之视作一种自洽而抽离前史的欣赏目标。花园或园林概念自身及其所指处于动态的前史改变之中,并没有稳定不变的含义。清光绪广彩十三行景色瓷盘 资料图片  英国人历来热心于造园。莎士比亚《理查二世》中将英国比作一座“以大海为围墙”的花园。剧中,感时忧国的园丁种下了一列芸香,将之称作“忧虑的芳草”。这也是英国文学中常被征引的名段之一。英国作家凯特·福克斯指出,“园艺或许是这个国家最遍及的业余爱好了”。2011年,英国前史学家麦克法兰在清华大学国学院的演说中,也颇费了一番口舌着重“花园”之于英国文明的重要性。他以为,“早在18世纪后半叶城市化和工业化之前好久,英国人对花和花园的爱好现已广泛而浓郁。”更为重要的是,英人的花园美学与其国民性密不可分,“表现了某种共同之处”。他征引佩夫斯纳《英国艺术之英国性》一书,指出:“英式花园……不对称,不中规中矩,而考究改变多端。”有意思的是,不知是有意仍是无意,麦克法兰并未进一步胪陈这一特征的缘由,仅仅着重18世纪之前,英国园艺并无超卓之处,人工雕刻痕迹显着,“谈不上奇崛”,在18世纪中叶之后,英国的园艺风格才“大举侵袭”欧洲,对整个西方造园艺术带来了深远影响。那么,终究是什么带来了这一革新呢?实际上,麦克法兰引以为傲的“不规则的、天然天成的”英伦风格恰恰师法于我国。  花园并非英国的首创。不同民族、不同文明皆有自己的花园,风格取径多有不同,反映了一个国家、一个时期的审美与思维。在不同传统之间,又有交集和融通。1685年,威廉·坦普尔爵士在其作品《论伊壁鸠鲁的花园;或关于造园的艺术》中盛赞我国花园,以为“其美好无与伦比,胜过人间全部花园”,引发了学习我国园艺的风潮。假如英国人的花园着重对称、份额与规整,那么我国人则推重参差崎岖与天可是然。这种美源自一种英国人闻所未闻的质量——“我国人有一个专门的词表达这种美感:‘sharawadgi’”。这个奥秘的词语归纳了我国园艺的精华。关于这个词的来历,议论纷纷。据钱钟书先生考据,它源自中文“疏落方位或散乱方位”一词的音译,指向了一种凌乱而赋有神韵的质量。整个18世纪,正是这种效法天然、不拘囿于人工的审美倾向在英国甚至整个欧洲的造园学中引起了严重革新。也正是在这一时期,我国造园学的追捧者之一钱伯斯爵士在邱园中制作了那座闻名的我国塔,奥利弗·哥尔德斯密斯写做了《我国人信札》。在英国人的幻想中,这个悠远的正人之国无异于文明的模范。清代广州外销艺术品展海报 资料图片  不过,到了18世纪末,马戛尔尼访华之后,英人关于我国园林的情绪也悄然发生了改变。19世纪初,英国园艺学家J·C·鲁顿在谈及我国园林时写道:“我国园艺好像感染了其国民性情,以尚奇好异为特征。”我国园林中的怪木奇石所表现的独有的情致和美感被他表现为一种不健康的国民心态。鲁顿写作之时,英国人正在我国滨海凶相毕露、意图不轨。此刻的我国被视作降服的目标,而一个世纪前还被师法的造园术也沦为贬低压制诽谤的目标。如柯律格所言,不管褒贬,西方关于我国园林的记载并不能反映真实的我国造园学常识,而是朴实的西人之见。  从另一方面看,不管风格与规划的异同,花园首先是植物的集聚之地。尽管博物学家艾德蒙·威尔逊曾言“天然界过分缤纷杂乱,不能变成一座花园”,人们仍是热心于搜集各类奇树异草,用来丰厚花园植物的品类。1844年2月,英国植物学家罗伯特·福琼拜访十三行,观赏了英国行的花园,对其间的植物品类做了一番点评,罗列了棕榈树、车前草、木兰、大山朴、荔枝等植物。福琼此行的意图就是受伦敦园艺学会所托到我国搜集植物。七年后,他将武夷山、松萝山以及宁波、舟山等地的茶树种子、茶树苗等偷运到了印度。到了19世纪末,印度等地替代了我国在国际茶叶交易中的方位。在植物学开展史中,花园扮演了重要的人物。假如民间、私有的花园或许重视养花种草的怡然,那么官方的园子常常发挥了新物种搜集、移植与培养的效果。英国画家威廉·丹尼尔笔下的十三行现象 资料图片  英国花园特别是邱园无异于植物的集散地。看似“价值无涉”的植物搜集与英帝国的殖民扩张萧规曹随,标榜客观中立的科学研究与对殖民地天然资源的掠取实则一体双面。范发迪《清代在华的英国博物学家》一著胪陈了这段搜集、命名与掠取我国植物资源的前史,将近代博物学的开展与殖民侵犯的进程彼此照射。在英国的殖民扩张、海外交易中,植物学家的身影一再呈现,而许多驻华外交官、传教士、商人也扮演了植物搜集者的人物。一部殖民扩张史,一起也是一部植物在全球被发现、命名与分散的前史。其间既有甘蔗、茶叶等被大规模耕种的植物,也有檀香等被采伐殆尽的植物。这些植物的搬迁随同了殖民者关于海外领地的改造。由此以来,孤立、关闭的地域被整合入欧洲主导的国际次序之中,  麦克法兰所引数据显现,16世纪初,英国花园大约有200种人工栽培植物,可是到了1839年,这一数字上升到了18000种。网罗、搜集与命名植物的博物学助力了英国勘探、标示与操控国际的进程。那些土生土长的植物被赋予带有英国“发现者”姓名的称号,由此被分类、编目,归入到英帝国常识系统之中,服务殖民与侵犯,成为构建殖民次序的起点。许多有公务在身仍孜孜不倦调查我国植物并将之运送回国的英国人从事的绝不仅仅是单纯的博物学,而是描绘一方土地的侦查术。他们无异于降服、驯化与掠取的前锋。  来自东方的花草、林木被源源不断地运往英国,既以东方情调装点了帝国的花园,又以常识的目标进入到其植物志中。邱园这座闻名于世的皇家花园无异于编写帝国植物志的中枢,在标本搜集、辨识物种方面发挥了重要效果。由此,造园无形中与勘测地舆空间、掠取天然资源的殖民工作威胁在一起,自身便具有超乎美学之外的颜色,也是近代英国殖民扩张的一部分。可见,造园术并非毫无名利的审美实践,它与博物学联络亲近,而后者常常以看似客观的面貌、科学的情绪躲藏了欧洲霸权关于殖民地的掠取和克扣联系。  到了19世纪50时代,即第2次鸦片战争前夕,英国行前的花园现已和后建的美国行花园连成一体。关于此刻,孔佩特写道:“西方人多年来静静争夺的——移用早年存在争议的十三行至珠江的土地现已成功了。”若干年后,《香港植物志》于1861年在伦敦出书。该著编者乔治·班逊姆在卷首序言中胪陈了植物志所据资料来历,提及了亨利·汉斯、理查·兴斯等人。他们皆参加了英国在华南地区的殖民与商贸。其间,英国驻华外交官亨利·汉斯,于1844年也即《南京公约》将我国香港划为英国殖民地两年后,来港任职,先后担任驻华商务监督、驻黄埔港副领事、驻广州领事、驻厦门领事等职务,在华四十余年,为英帝国尽忠效能。他热心标本搜集,既亲力亲为,又煽动英国在华人士参加,逝世时留下两万两千多栽培物标本。许多我国境内的植物命名中都有这位“发现者”的姓名。鸦片战争后,我国国门大开,英国人总算能够不再那么鬼鬼祟祟而是毫不隐讳地拿走华夏花草,丰厚英国的花园了。  《光明日报》( 2020年01月09日?13版)

肺炎期间别再喝二次污染的桶装水!安吉尔净水器抗毒抑菌更安全-

肺炎期间别再喝二次污染的桶装水!安吉尔净水器抗毒抑菌更安全

新式冠状病毒感染的肺炎疫情发作以来,举国上下都在一起奋力反抗疫情。但当咱们都待在家里多喝水防备肺炎的时分,桶装水二次污染的论题引起广泛重视,近期北京包装饮用水行业协会就下发了关于主张下架桶装水的告诉。  究其原因,首要桶装水的运送过程中,其运送环境、送水人员卫生等都有或许触摸到病毒或细菌,若不留意维护与消毒,其安全程度会大打折扣;其次桶装水在装置时会不可避免地触摸到外界空气,空气中的尘土、病菌会随时进入水桶中,并在水中许多繁衍;一起桶装水的新鲜程度也仅仅暂时的,长期放置会繁殖许多细菌,这对人们的身体健康极为晦气。  最终,也是在肺炎时期至关重要的,水桶收回,重复循环使用,在很大程度上存在着人与人之间彼此穿插感染冠状病毒的危险。  那么处理桶装水二次污染问题有什么好的处理方法呢?在笔者看来,有用的办法是给家里装置一台净水器,在家中直接喝过滤后的净化水,即开即饮,避免与外界的触摸,这是最安全也是最快捷的一种方法。  现在市面上大大小小的净水器品牌有许多,鱼龙混杂,过滤作用纷歧。但是有一家叫安吉尔的国产净水器品牌,却颇受顾客的喜爱和信任。  据了解,作为高端净饮水专家,安吉尔最大的优势在于,它拥有着大多数国产净水器企业没有的自主立异科技,300多项国家专利便是最好的证明。拿安吉尔的最新专利技术——全效膜来说,其过滤精度高达0.1纳米,相比较于直径100纳米左右的冠状病毒,过滤孔径比病毒小一百倍,对病毒和细菌的去除率可达99%以上。  得益于先进的立异科技,安吉尔的直饮水设备具有着特有的抗毒抑菌功用。在新式肺炎疫情发作后,安吉尔发起了向百家医院捐献超2000万元的抗毒抑菌直饮水设备的驰援方案,到2月14日,安吉尔的脚印现已遍及武汉、黄冈、荆门、鄂州、十堰、恩施、襄阳、安陆、北京、淮安、徐州、郑州、沈阳等全国多个城市,履行确认捐助的疫情定点医院已超越50家,现在备货和装置作业正在严重有序地进行。  不管是科技立异仍是公益捐献,安吉尔都在用举动改进着国人的饮用水安全健康。在这个非常时期,安吉尔的抗毒抑菌直饮水设备,值得咱们每一个家庭、每一个人的挑选。

《国家监察》:以真实故事讲述制度反腐-

《国家监察》:以真实故事讲述制度反腐

作者:任孟山(中国传媒大学教授、博士生导师)  前不久,由中心纪委国家监委宣传部联合中心广播电视总台摄制的五集写实专题片《国家督查》在央视归纳频道晚八点黄金档播出。与此照应的是,中心纪委国家监委网站全媒体推送,爱奇艺、芒果TV、优酷视频、腾讯视频、哔哩哔哩等新媒体渠道跟进播出。  专题片共有五集,分别是《擘画蓝图》《全面监督》《聚集脱贫》《护航民生》《打造铁军》,叙述了新时代党和国家监督系统的继续完善、监督系统刀刃向内清理门户、打造反腐败铁军的故事。  因为出品方满足威望、制造质量满足精巧、细节满足实在生动、故事满足感动人心,《国家督查》一经播出,收视率即位列前茅,也成为全网最热纪录片。不少网友以为,该片可谓实际版《公民的名义》,反映了党和国家全面反腐、准则反腐的阶段性效果,也反映了党和国家要把权利关进笼子的决计和决计。叙述实在故事震颤人心  与中心纪委从前出品的《永远在路上》《巡视白》比较,《国家督查》之所以被网友称为实际版《公民的名义》,是因为它是纪录片,故事是实在发生过的,其间发表的不少细节,让人张口结舌,乃至觉得即使是编剧也很难想出来。  贵州省原省委常委、副省长王晓光为毁掉赃物,听到风声后,将价格昂扬的年份茅台酒倒进下水道,即使如此,在办案人员清点时,家中仍然还有4000多瓶茅台酒,更令人震慑的是,“耗子拉木锨——大头在后边”,他经过所谓从企业“告贷”做本金,在资本市场跟从个股操纵者获利1.6亿元。  不须再行赘举,如此现已可以看出在《国家督查》的创造理念之中,以实在故事来告知世人党和国家的反腐败决计,是一条最基本的头绪。在《国家督查》中,没有也无需有夸大的表现手法,没有也无需有艺术虚拟或幻想,平实却不平静地仔细纪录,足以“收割”受众的注意力,体会到党和国家对贪腐暗潮的监督与掌控。叙述戒贪反思引领人心  这些官员的贪污腐败行为改写了人们的认知,他们欲壑难填的贪婪刺痛了善夫君的心,也警示和引领一切人,特别是公权利行使者可以管控贪欲,具有一颗平常心。  据中心纪委国家监委法规室副主任夏晓东介绍,看到王晓光弯着腰在卫生间里倒那些价格昂扬的年份茅台酒,他的妻子感叹,扔也扔不掉,喝也喝不了,送也送不完,倒也倒不尽,早知如此,何必当初。  内蒙古自治区公民政府原副主席白向群自述:“我要走一条既要能当官,又要可以发财的所谓中心之路”“要趁在位的时分把退休后的酒都准备好”,可是在他东窗事发“酒醒”之时,痛不欲生地表明:“收了这么多钱,效果呢,换来的是一间牢房、一张床,收了那么多的酒想天天喝,效果一天三顿牢饭。”  一切这些,都警醒世人,要管控贪欲,要有活跃的人生观、价值观和世界观。经过权钱交易取得不义之财,贪心一时享用奢侈无度,终究给自己和家人带来的是无尽苦楚。《国家督查》经过当事人和与当事人有关人员的戒贪反思,来引领人们在心灵深处沉思。叙述准则理念稳定人心  《国家督查》可以引万众瞩目的原因,不只在于“讲情”,还在于“讲理”,并且,经过叙述准则规划的深入道理,让我们在震动之后稳定人心。此间的道理至少有三层:  首要,以习近平同志为中心的党中心着眼党和国家国泰民安,从政治和大局高度推动监督准则变革,构成党和国家监督系统整体结构,由中心纪委国家监委一体推动党的纪律查看体系、国家督查体系和纪检督查组织“三项变革”,强化党对反腐败作业的会集统一领导。  其次,各级纪委监委合署作业,完成了对整体党员和一切行使公权利的公职人员的监督全掩盖,改动本来的公安、查看、纪委各管一段“九龙治水”的困境,在肯定数上,被纪检督查目标增加了200%,让纪检督查无死角,让准则优势转化为管理效能。  再次,在纪委监委“打造铁军”的目标下,刀刃向内,强化自我监督,冲击“内鬼”毫不留情。中心纪委原第九纪检督查室正处级纪检督查员吴文广,屡次向甘肃省原省委常委、副省长虞海燕走漏作业秘要;吉林省纪委原副书记、省监委原副主任邱大明,屡次给涉案人员通风报信大举敛财,这些“内鬼”悉数被捕。  换言之,顶层规划、组织兼并、自我监督三个层面环环相扣,正在不断稳固开展反腐败斗争效果,完善反腐败体系机制,让公权利行使者不能腐、不敢腐、不想腐。《国家督查》的高超之处在于,不只是宣示法令或文件,而是更重视经过故事叙述来表现准则规划包含的深入道理,让人心安稳,知晓了解党和国家的相关组织夙夜不休,为完成公民对美好生活的寻求保驾护航。  《光明日报》( 2020年02月20日?09版)